#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אחר שש שעות בערב פסח מהו האיסור 1) לאכול חמץ 2) לשהות חמץ?	"1) ר&quot;ש ס&quot;ל דאינו אלא מצות תשביתו אחר חצות ולפי הרבה ראשונים מודה דמפני זה אסור באכילה מדאורייתא [ויש מח&#x27; בין הראשונים אם אסור בהנאה מדאורייתא (שעה&quot;צ ס&quot;ק א&#x27;)] אבל הרז&quot;ה ס&quot;ל דמותר באכילה דבזה מקיים מצות תשביתו, ולפי ר&#x27; יהודה יש לאו ולא כרת לאוכלו, וגם הוא אסור בהנאה מדאורייתא, ואע&quot;פ שיש ראשונים (בעל העיטור, ראב&quot;ד, רז&quot;ה) שפוסקים כר&quot;ש רוב ראשונים פוסקים כר&#x27; יהודה (מ&quot;ב ס&quot;ק א&#x27;, שעה&quot;צ ס&quot;ק א&#x27;), ומב&quot;י משמע דאין להקל כלל כר&quot;ש 2) לכו&quot;ע עובר על העשה דתשביתו כל רגע ורגע [ולפי הגר&quot;ז (סי&#x27; שמ&quot;ה סע&#x27; א&#x27;) מדרבנן אף משעה ששית, וע&quot;ע פמ&quot;ג (מ&quot;ב דרשו)], ולפי ר&quot;ש פשוט דליכא לאו דב&quot;י וב&quot;י, ולפי ר&#x27; יהודה יש בזה מח&#x27; הפוסקים, המג&quot;א (ס&quot;ק א&#x27;) הביא ממגיד משנה והראב&quot;ד ומהר&quot;ם מרוטנבארג דליכא ב&quot;י, אבל רש&quot;י (פסחים ד&#x27;, ב&quot;ק כ&quot;ט) והר&quot;ח ובעל העיטור ס&quot;ל דאיכא ב&quot;י (מ&quot;ב ס&quot;ק א&#x27;, שעה&quot;צ ס&quot;ק ב&#x27;)"	סימן תמג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בחמצו של גוי?	"אף זה אסור בהנאה משש ולמעלה דלא כתיב חמצך אלא חמץ (מ&quot;ב ס&quot;ק ב&#x27;)"	סימן תמג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כמה זמן הוסיפו הרבנן באיסור חמץ ערב פסח?	"לר&quot;מ הוסיפו לאסור באכילה והנאה מתחילת שש, ולפי ר&#x27; יהודה הוסיפו לאסור הנאה מתחילת שש ואסרו אכילה מתחילת חמש, וקיי&quot;ל כר&#x27; יהודה"	סימן תמג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כיצד מחשבין השתי שעות קודם חצות האסורים באכילה?	"הרמב&quot;ם ס&quot;ל דחושב כפי שעות זמניות, והתרוה&quot;ד ס&quot;ל דחושב כפי שעות שוות, והרמ&quot;א סותם כהרמב&quot;ם ואח&quot;כ הביא התרוה&quot;ד [ופשטות הגמ&#x27; (י&quot;ב ע&quot;ב) משמע דהטעם לב&#x27; שעות הוא דאדם קובע סעודתו בד&#x27; שעות ביום, וזהו בשעה זמניות, אבל התרוה&quot;ד ס&#x27;&#x27;ל דיכול להקל גם ע&quot;פ השינויא קמא דאין אדם טועה יותר מב&#x27; שעות, וזהו שעות שוות]. ואפי&#x27; לפי הרמב&quot;ם דהוא שעות זמניות המג&quot;א (ס&quot;ק ג&#x27;) הביא המח&#x27; הידוע אם משערין מעלות השחר עד צאה&quot;כ או מהנץ עד שקיעה. ולמעשה, מדינא קיי&quot;ל כהרמב&quot;ם דמשערין בשעות זמניות, וכתב המ&quot;ב (ס&quot;ק ח&#x27;) דלכתחילה טוב להחמיר לשער מעלות עד צאה&quot;כ [משום חומרא דפסח (כה&quot;ח ס&quot;ק כ&quot;א)] [והערוה&quot;ש (סע&#x27; ה&#x27;) ס&quot;ל לגמרי כהגר&quot;א דמשערין מהנץ וכמ&quot;ש לענין ק&quot;ש], אולם, במקום הפסד מרובה המ&quot;ב (ס&quot;ק ט&#x27;) מקיל לסמוך על התרוה&quot;ד דס&quot;ל דמשערין בשעות שוות ויכול למכור החמץ עד שעה אחת קודם חצות [וצ&quot;ב דהוא ספק דאורייתא דמדינא קיי&quot;ל דמשערין בשעות זמניות, ונראה לר&quot;י באק דהוא בצירוף השיטות דס&quot;ל דמהני המכירה אפי&#x27; אחר זמן איסורו א&quot;נ מיירי לאחר ביטול]"	סימן תמג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין במקומות שימים לפני פסח קצרים?	"לפי התרוה&quot;ד דמשערין בשעות שוות אפשר דאסור ב&#x27; שעות שוות קודם חצות, אכן הביה&quot;ל (ד&quot;ה וי&quot;א) מצדד דאפי&#x27; שיטה זו מודה דיכול לאכול עד שליש היום דיכול להקל כאידך שינויא בגמ&#x27; דשעה רביעית זמן סעודה לכל, ומסיים דלדינא אין נפק&quot;מ דאנן קיי&quot;ל בעיקר דתלוי בשעות זמניות וא&quot;כ פשוט דמותר לאכול עד שליש היום, וכ&quot;כ המ&quot;ב (ס&quot;ק ז&#x27;)."	סימן תמג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם מקדש אשה בחמץ בתחילת שעה שש?	"לפי רש&quot;י אין חוששין לקידושין מתחילת שש אע&quot;פ שהוא זמן דרבנן, ור&quot;ת חולק על רש&quot;י וס&quot;ל דהגמ&#x27; מיירי לאחר חצות שהוא שעות דאורייתא, ולפי ר&quot;ת יש מח&#x27; בין הר&quot;ן ורמב&quot;ן מה הדין בתחילת שש, הר&quot;ן ס&quot;ל דאם הוא חמץ דאורייתא אין חוששין לקידושין ואם הוא חמץ דרבנן חוששין לקידושין, והרמב&quot;ן ס&quot;ל דאפי&#x27; בחמץ דאורייתא חוששין לקידושין דלמא אתי למטעי דה&quot;ה בתחילת שעה חמישי ורביעית (ב&quot;י)"	סימן תמג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לאכול 1) תערובות חמץ 2) חמץ נוקשה, בשעה חמישית?	"1) לא (מ&quot;ב ס&quot;ק ג&#x27;) 2) הנוב&quot;י מקיל, אבל רוב הפוסקים אוסרים (מ&quot;ב שם)"	סימן תמג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי מותר למכור חמץ לגוי 1) לכתחילה 2) בדיעבד?	"1) מותר למכור חמצו עד סוף שעה חמישית, וקיי&quot;ל כב&quot;ה דמותר למכור לו חמץ מרובה ואפי&#x27; דבר שנקרא שם בעליו עליו (מ&quot;ב ס&quot;ק ד&#x27;) [דלא כתוס&#x27; והב&quot;ח דמחמירים תוך ל&#x27; יום אם שם בעליו עליו {דס&quot;ל דריב&quot;ב בא לפרש דברי ב&quot;ה ואינו חולק על ב&quot;ה} (ח&quot;י ס&quot;ק ה&#x27;, ערוה&quot;ש סע&#x27; ג&#x27;)] 2) בדיעבד אם מכרו בשעה שש מהני (פמ&quot;ג לקמן סי&#x27; תמ&quot;ח מש&quot;ז ס&quot;ק ו&#x27;, ביה&quot;ל ד&quot;ה אסרוהו), והרבה סוברים דמהני המכירה אפי&#x27; אחר חצות עד הלילה כיון דעדיין לית ביה עונש כרת (ביה&quot;ל שם)"	סימן תמג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר ליתן חמץ לבהמותיו בשעה חמישית?	"כן, אבל צריך לעמוד עליהם שלא יצניעם החמץ, וגם צריך ליזהר שלא ישיירו שום חמץ וכמ&quot;ש לעיל (סי&#x27; תל&quot;ג סע&#x27; ו&#x27;) דצריך ליזהר בחמץ אחר זמן הבדיקה (מ&quot;ב ס&quot;ק ה&#x27;)"	סימן תמג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אחר שעה חמישית?	"אסור בהנאה ואינו יכול למכור או ליתן החמץ לגוי או לבהמותיו (מ&quot;ב ס&quot;ק ו&#x27;) [וגם אסור לבטלו (לעיל סי&#x27; תל&quot;ד סע&#x27; ב&#x27;)], אמנם מותר לגוי לבוא וליקח החמץ ממנו דהוי כאילו זכה מן ההפקר ושוב אין הישראל עובר על ב&quot;י (נוב&quot;י מהדו&quot;ת או&quot;ח סי&#x27; ס&quot;ג), ויש עוד עצה להקנות לגוי החצר שתחת החמץ ואז הגוי זוכה מן ההפקר [אבל לא מהני קנין כסף וסודר ואגב דקנינים לא מהני לקנות מן ההפקר (ר&quot;י באק)], אכן הקשה המנח&quot;ש (ח&quot;א סי&#x27; ט&quot;ז אות ג&#x27;) דלאחר שעה חמישית יש עליו מצות תשביתו ואיך מותר ליתן חמצו לגוי {דאפי&#x27; להבנין עולם (מובא במ&quot;ב ס&quot;ס תל&quot;ו) דס&quot;ל דמקיים מצות תשביתו ע&quot;י מכירה לגוי היינו כשמוכרו לגוי בפועל ולא כשהגוי זוכה ממנו מן ההפקר}."	סימן תמג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בבני חבורה שיש להם מת לקבור בערב פסח?	"כתב המהרי&quot;ל שהוציאו המת לבית הקברות ואח&quot;כ חזרו לביתם ואכלו ואח&quot;כ קברוהו, ופקפק עליו המג&quot;א (ס&quot;ק ב&#x27;) הרי ראינו בהלכות ק&quot;ש דאינו ראוי להפסיק באמצע הקבורה, אלא יאכלו תחילה ואח&quot;כ יוציאו המת [וביאר השעה&quot;צ (ס&quot;ק ט&#x27;*) דעדיף לעשות הכי כדי שלא לבא לידי מכשול אכילת חמץ אחר זמן האיסור, וגם כדי שלא יהיו בהולים ודחופים], ואם התחילו להוציאו אין להפסיק אלא יאכלו אח&quot;כ מצה עשירה או בשר ודגים [וביאר רע&quot;א דהמג&quot;א סומך על הנוב&quot;י דס&quot;ל דמצה עשירה מותר עד חצות], ופשוט דאם יש להם פנאי לאכול כראוי אח&quot;כ יקברו את המת תחילה (מ&quot;ב ס&quot;ק ו&#x27;)"	סימן תמג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם הוא עובר אצל מאפייה בפסח?	"החמד משה מקיל להריח אפי&#x27; חמץ של ישראל כיון שאינו עומד לריח, אכן הביה&quot;ל (ד&quot;ה אפי&#x27;) כתב ג&#x27; סברות להחמיר אפי&#x27; בחמצו של גוי: 1) אפשר דהוא עומד להריח 2) באיסור משהו אמרינן ריחא מילתא היא 3) שמא יבא לאוכלה [והפתח&quot;ת (יו&quot;ד סי&#x27; ק&quot;ח ס&quot;ק ה&#x27;) הביא מאמונת שמואל דהביא ראיה מבת תיהא דלא חיישינן שמא יבא לאוכלה, ותי&#x27; הקובץ הלכות (פי&quot;ב הע&#x27; ב&#x27;) דמבואר בתוס&#x27; (ע&quot;ז ס&quot;ו ע&quot;ב) דהתם היה חזק והקלקול היה יותר מההנאה]. אבל פשוט דהנאה בע&quot;כ לא שמיה הנאה ומותר לעבור אצלה אם אינו מכוין ליהנות ממנה (דעת תורה למהרש&quot;ם, הליכות שלמה פסח פ&quot;ד הע&#x27; י&quot;ח, קובץ הלכות פי&quot;ב סע&#x27; א&#x27;)."	סימן תמג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ישראל ששומר חמצו של חבירו מה יעשה בערב פסח?	"ימתין עד תחילת שעה חמישית שמא יבואו הבעלים, וכשיגיע לתחילת שעה חמישית ימכרנו (מ&quot;ב ס&quot;ק י&#x27;), ומיהו המפקיד לא יסמוך על מכירת השומר וגם הוא ימכרנו לגוי בכל מקום שהוא (ביה&quot;ל ד&quot;ה ימכרנו)"	סימן תמג סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם עדיף למכרנו לחלוטין או שיחזרנו לאחר פסח?	"כתב המג&quot;א (ס&quot;ק ד&#x27;) אם אפשר לו למכרנו לגוי שיחזרנו אחר פסח לא ימכרנו לחלוטין (מ&quot;ב ס&quot;ק י&quot;א) דרוצה אדם בקב שלו (מחה&quot;ש) {ואינו יכול להחמיר למכרנו לחלוטין כשהוא חב לאחרים}"	סימן תמג סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה יעשה אם הוא חושש שלא יכול למכרנו אם ימתין עד שעה חמישית?	"המג&quot;א (ס&quot;ק ד&#x27;) מקיל למוכרו קודם שעה חמישית אם חושש שלא ימצא קונים בריוח, אכן המ&quot;ב (ס&quot;ק י&quot;א) פסק כהמקור חיים דאינו מקיל אלא כשהוא משער שלא ימצא קונים כלל, וכן משמע מחו&quot;מ (סי&#x27; רצ&quot;ב סע&#x27; י&quot;ח) דלא ימכרנו אפי&#x27; אם בא השלטון ומצדד הביה&quot;ל (ד&quot;ה לנכרי) דא&quot;צ להמתין עד שעה אחרונה אלא יכול למוכרו זמן מעט קודם [ורצה להביא ראיה מחמץ גופה דאמרינן דמותר למוכרו מתחילת שעה חמישית וא&quot;צ להמתין עד סוף שעה חמישית {וצ&quot;ב מהו הראיה, התם אפי&#x27; אם באו הבעלים אינם יכולים לאכול החמץ אלא על כרחך צריך למוכרו א&quot;כ פשוט שהשומר ימכרנו בתחילת שעה חמישית, ותי&#x27; ר&quot;י באק דיש ראיה מהו&quot;א בגמ&#x27; דס&quot;ד דקאי אליבא דר&quot;מ דמותר באכילה עד סוף שעה חמישית ואפ&quot;ה אמרינן דמותר למוכרו מתחילת שעה חמישית}]"	סימן תמג סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם השומר לא מכר החמץ?	"חייב לבערו בתחילת שעה ששית, ואע&quot;פ שאפשר שהמפקיד מכר החמץ במקומו [ובאמת ראוי לו למכרו ולא לסמוך על השומר] אפ&quot;ה אין ספק מוציא מידי ודאי ולפיכך חייב לבערו (מג&quot;א ס&quot;ק ה&#x27;, מ&quot;ב ס&quot;ק י&quot;ג)"	סימן תמג סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם השומר חייב לשלם בעבור החמץ כשביערו?	"יש בזה כמה שיטות:&lt;br&gt;1) המג&quot;א (ס&quot;ק ה&#x27;) ס&quot;ל דהוי פשיעה מה שלא מכרו ואפי&#x27; כשהוא שומר חנם חייב לשלם וכמ&quot;ש שחייב לשלם אם אפשר לו להציל ברועים ומקלות, ומיהו מצדד השעה&quot;צ (ס&quot;ק י&quot;ד) דיש כמה אופנים דהשומר פטור כגון שלא מצא מקום למכור א&quot;נ אם שכח למכור וכמ&quot;ש לעיל (סי&#x27; ק&quot;ח) דשכחה הוי אונס א&quot;נ כשטען שסבר שיכול לסמוך על מכירת המפקיד [אבל המג&quot;א (שם) משמע דאין זה טענה]&lt;br&gt;2) הח&quot;י (ס&quot;ק ח&#x27;) הביא סברא דהוי כגו&quot;א ורק שומר שכר חייב לשלם [אבל אח&quot;כ מצדד דפטור אם הנפקד היה בעיר דהו&quot;ל למוכרו במקומו ולהודיע השומר שמוכרו ואם לא הודיעו איהו הוא דאפסיד אנפשיה ואבידה מדעת היא, אבל אם היה במדה&quot;י ולא היה האפשרות להודיעו אז השומר חייב במה שהוא לא מוכרו (שעה&quot;צ ס&quot;ק ט&quot;ו)]&lt;br&gt;3) רוב אחרונים ס&quot;ל דאפי&#x27; שומר שכר פטור דהוא לא קיבל אלא לשמור החפץ ולא למוכרו, ובודאי משום השבת אבידה ראוי לו למוכרו אבל אין זה סיבה לחייבו אם אינו משיב האבידה (מ&quot;ב ס&quot;ק י&quot;ב) [והא&quot;ר מסתפק בזה דראינו כשנרקבו הפקדון ולא מכרו דהוא חייב, ודחה השעה&quot;צ (ס&quot;ק ט&quot;ז) דהתם הו&quot;ל להודיע להמפקיד שפירותיו מרקיבין משא&quot;כ הכא בחמץ המפקיד יודע שהגיע זמן איסורו]"	סימן תמג סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם השומר לא ביערו ורוצה להחזיר לו חמצו אחר פסח?	"המג&quot;א (ס&quot;ק ה&#x27;) מצדד דמצי למימר הרי שלך לפניך ופטור, וכמ&quot;ש בגזלן (ש&quot;ך חו&quot;מ סי&#x27; שס&quot;ג ס&quot;ק ז&#x27;)"	סימן תמג סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין במלוה שיש לו חמץ ברשותו בתורת משכון והגיע זמן איסורו 1) וביערו 2) ומכרו בזול 3) ולא ביערו והוא ברשותו עד אחר פסח?	"1) המטה יהודה ס&quot;ל דה&quot;נ אינו מוטל עליו למכרו ולפיכך לא הפסיד חובו במה שלא מכרו, אכן המ&quot;ב (ס&quot;ק י&quot;ב, שעה&quot;צ ס&quot;ק י&quot;ז) מצדד כהגר&quot;ז והש&quot;ך (חו&quot;מ סי&#x27; ע&quot;ב ס&quot;ק ב&#x27;) דמפסיד חובו דסתם דעת הוא דכל זמן שאינו מחזיר המשכון ללוה לא יוכל לתבוע חובו אלא א&quot;כ נאנס לגמרי, ומיהו אם המשכון שוה יותר מחובו אינו מחויב לשלם לו מכיסו דלענין זה הוי כשומר פקדון דעלמא ואינו חייב על מה שלא מכרו (שעה&quot;צ ס&quot;ק י&quot;ח) 2) כתב הט&quot;ז (ס&quot;ק ד&#x27;) דפשוט דההפסד הוא על הלוה (מ&quot;ב ס&quot;ק י&quot;ב) 3) הבגדי ישע ס&quot;ל דאינו יכול להחזירו ללוה וממילא אינו יכול לגבות את חובו, אכן המג&quot;א (ס&quot;ק ה&#x27;) מצדד דמצי למימר הרי שלך לפניך, וכן פסקו הט&quot;ז (ס&quot;ק ד&#x27;) והגר&quot;ז, ולפיכך כתב המ&quot;ב (ס&quot;ק י&quot;ב, שעה&quot;צ ס&quot;ק י&quot;ט) אפשר דיכול לומר הרי שלך לפניך, וכן נקט הערוה&quot;ש (סע&#x27; ז&#x27;) דיכול להחזיר לו חמצו, אמנם הכה&quot;ח (ס&quot;ק כ&quot;ו) הביא שהלוה יכול לטעון קים לי כהבגדי ישע ופטור מלשלם"	סימן תמג סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם יש לו חמץ של חבירו בביתו?	"כתבו המג&quot;א (ס&quot;ק ה&#x27;) והב&quot;ח דאינו עובר עליו ב&quot;י וב&quot;י וצריך לבערו משום ערבות, אכן הגר&quot;א (ס&quot;ק י&quot;א) וצל&quot;ח ובית מאיר ס&quot;ל דעובר עליו ב&quot;י וב&quot;י (מ&quot;ב ס&quot;ק י&quot;ד)"	סימן תמג סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בחליפי חמץ 1) לכתחילה 2) בדיעבד?	"1) חמץ שאסור בהנאה אסור להחליפו לכתחילה, ואפי&#x27; אם הגוי קונה החמץ תחילה ואח&quot;כ הוא נותן לו החליפין מ&quot;מ אסור לקבלו דהרי הוא נהנה מהחמץ (ביה&quot;ל ד&quot;ה אינו) 2) יש בזה מח&#x27; גדולה, המחבר ס&quot;ל כהטור דבדיעבד אינו תופס את דמיו ומותר ליהנות ממנו, אכן המג&quot;א (ס&quot;ק ו&#x27;) הביא הב&quot;ח דמחמיר כהרבה פוסקים (רש&quot;י ותוס&#x27; ריש חולין, ועוד ראשונים) דס&quot;ל דקנסו חז&quot;ל לבעל החמץ [ובני ביתו (דעת תורה למהרש&quot;ם) {ועי&#x27; מש&quot;כ לעיל (סי&#x27; רנ&quot;ג סע&#x27; א&#x27;) לגבי שהיה בדיעבד דהמג&quot;א (שם ס&quot;ק י&quot;א) מחמיר והב&quot;י (עמ&#x27; ס&#x27;) מקיל}, ומצד שני אין בני ביתו יכולים לאסור עליו חוץ מאשתו משום אשתו כגופו (דעת תורה למהרש&quot;ם)] שלא ליהנות מחליפי חמץ [אפי&#x27; בחמץ שאסור מדרבנן כגון בשעה שש או בחמץ שעבר עליו את הפסח (ביה&quot;ל ד&quot;ה אם)], ולמעשה הכריע הגר&quot;ז דיש להחמיר שלא במקום הפסד מרובה (מ&quot;ב ס&quot;ק ט&quot;ז) [ואין חילוק בין כסות וכלים למעות, ודלא כהח&quot;י (גר&quot;ז, שעה&quot;צ ס&quot;ק כ&quot;ז, ערוה&quot;ש סע&#x27; ח&#x27;)]"	סימן תמג סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מהו ציורים דבדיעבד מותר ליהנות מחליפי חמץ אפי&#x27; להב&quot;ח?"	"1) חליפי חליפין (ח&quot;י ס&quot;ק ט&#x27;, מ&quot;ב ס&quot;ק ט&quot;ז) [ואפי&#x27; אם קנה כלי שהוא דבר מסוים (שעה&quot;צ ס&quot;ק כ&quot;ז)]&lt;br&gt;2) אם קנה החמץ תחילה ואח&quot;כ שילם המעות דמאחר שהוא איסור הנאה לא מקרי חליפין אלא מתנה קיהיב ליה (מג&quot;א ס&quot;ק ו&#x27;, מ&quot;ב ס&quot;ק ט&quot;ז) [דלא כא&quot;ר ובגדי ישע דמפקפקים בזה (שעה&quot;צ ס&quot;ק כ&quot;ח)]"	סימן תמג סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בהחמץ גופו?	"לעולם עומד באיסורו בכל מקום שהוא אפי&#x27; אם חזר הגוי והחליפו באחר (ח&quot;י ס&quot;ק ט&#x27;, מ&quot;ב ס&quot;ק י&quot;ז)"	סימן תמג סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם זורע חמץ שעבר עליו את הפסח?	" הח&quot;י (ס&quot;ק י&#x27;) מקיל בגידוליו בזרעו כלה [ולא דמי לתרומה דגזרינן שמא משהה דהתם הוא איסור דאורייתא], אבל המקור חיים ס&quot;ל דגידוליו חמורים מחליפיו ואסורים לכו&quot;ע (מ&quot;ב ס&quot;ק י&quot;ז) [וכמ&quot;ש ברמ&quot;א ביו&quot;ד (סי&#x27; ס&#x27; סע&#x27; א&#x27;) דבהמה שאכלה כל ימיה כרשיני ע&quot;ז אסורה], והחת&quot;ס (או&quot;ח סי&#x27; ק&quot;ד) מקיל בכמה ספיקות"	סימן תמג סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין ב-check?	"יש בזה נדון גדול אם נחשב ככסף עצמו (עי&#x27; פסק&quot;ת אות ו&#x27;)"	סימן תמג סעיף ג		
